Православная метафизика любви и брака

Пишу по мере прочтения. Извините за отсутствие логической последовательности в изложении. Хотя таким образом замечания будет удобней сверять с текстом.

цитата:

задуманное Богом соединение двух людей в браке не может быть плодом страстей

Я бы переформулировала. Не может быть исключительно плодом страстей.

А здесь я усмотрела некоторую диалектику. Стоит сравнить эти две цитаты:
1.

цитата:

Каждый день творения заканчивается словами о том, что Господь посмотрел и увидел, что все сотворенное "добро зело". Когда же Господь сотворил первого человека Адама, то через некоторое время сказал: "Не хорошо быть человеку одному. Сотворим ему помощника по нему" (Быт. 2: 18). Удивительный контраст: до сих пор все было хорошо, а вот Адам не нашел полноты жизни один. И Господь, увидев это, сотворил ему в помощника жену. Это было необходимостью, без жены бытие человека не было полным, оно не было "добро зело". Таким образом, замысел Божий не осуществился, пока не была сотворена жена. И только вместе мужской пол и женский достигают той гармонии и полноты, которые достойны замысла Божия о человеке.

цитата:

Мужской и женский пол имеют одну природу, то есть онтологически нет существенной разницы между мужчиной и женщиной.

Не сказала бы, что нет онтологической разницы. Если две части одного целого взаимно дополняют друг друга, то онтологическое различие необходимо. В приведённой цитате из Книги Бытия как раз говорится об онтологической недостаточности человека без его пары. А онтологическая недостаточность двух частей и онтологическая полнота (завершённость) их сочетания невозможны без онтологического различия, ИМХО.

цитата:

Важно было, чтобы брак воспринимался обществом как законный.
Если люди хотят жизни в сожительстве, но не хотят ее узаконить, то такие отношения Церковь освятить не имеет права, здесь не может быть совершено церковное таинство. Отношения эти не брачные, не христианские. Это не брак, а сожительство.

Я понимаю, что привожу исключительные примеры, но если, допустим, двое людей хотят узаконить свой брак, но не могут сделать этого, допустим, из-за нежелания родителей-самодуров, или по другим "экстремальным" причинам (как уже обсуждалось в темах "Что есть брак" http://amor.forum24.ru/?1-0-0-00000001-000-0-0-1180967879 и "Что есть таинство?" http://amor.forum24.ru/?1-5-0-00000001-000-0-0-1180799402: пара на необитаемом острове, правительственный режим, напоминающий миры антиутопий

и тому подобные ситуации) - разве это не брак? Думаю, что в первую очередь должно быть важным именно желание пары узаконить свой брак, а не собственно общественный порядок.

И ещё Владимир Воробьёв чётко разделяет т.н. "юридический" ("ветхозаветный") и "христианский" брак, не рассматривая браков, в которых лишь один из супругов - христианин. Какой в таком случае это брак?

Пока что это все мои соображения по данному тексту.